"Buscando muertos en visperas de la Navidad de 2014"

No se si me he quejado alguna vez por aqui, lo dificil que me resulta compaginar una afición como esta con la vida cotidiana. Hace ya varios años que aprovecho las vacaciones de un amigo y colega de afición que viene a Galicia en Verano y Navidades, para escapar con él un día a Mondoñedo, para visitar el Archivo Diocesano y despues comer y disfrutar de una pequeña sobremesa genealógica al calor de la chimenea (ahora ya tenemos localizado el sitio) o paseando por las tranquilas calle de la villa.

La visita en esta ocasión nos trajo algunas novedades, como es que se regule el uso de la camara fotográfica, y tambien que ahora haya a disposición de los investigadores, sendas carpetas que recogen y detallan los indices de libros sacramentales disponibles de cada parroquia.
En esta ocasión, la visita iba encaminada a descubrir cuales eran los libros sacramentales más recientes de la parroquia de San Vicente de Meirás para poder rastrear en ellos intentando localizar la mayor cantidad posible de DOPICO. Tambien llevaba un par de parroquias más en las que intentar localizar algunos sacramentos que me faltaba por documentar en las lineas MALDE y FOXO (esta ultima pertenece al arbol de los FUENTES).

La busqueda con la que pasé más tiempo fue con la de Meirás porque pedí tres libros, el de difuntos, el de Matrimonios y el de Bautismos. El de difuntos acaba en 1911. Empecé por el final y fui recogiendo todas las partidas que habia de DOPICO, aunque pronto empezaron a aparecer PIÑEIRO por todas partes, lo que me hizo abrir otra linea. Tambien encontré algunos FIGUEROA y ORJALES que me parecieron relevantes.

La sorpresa vino al abrir el libro de Matrimonios, que abarca los comprendidos entre 1795 y 1852. Al final del libro había un índice de todos los matrimonios lo que en cuestión de minutos me permitió sacar todas las partidas de matrimonios de varones DO PICO (sí, separado) y PIÑEIRO. Esa es otra novedad. En algun momento entre 1852 y 1878 el apellido inicial "do Pico" se convierte en "Dopico".

El libro de bautismos tambien me regala dos indices: uno de confirmados en la parroquia y otro donde se recogen detalladamente los nombres y apellidos de los bautizados en la parroquia junto con los nombres de los padres, asi como el lugar en el que moraban dentro de la parroquia. El libro comprende desde 1868 hasta 1887.

La sesión de busqueda acababa con la recogida de matrimonios de MALDE en la parroquia de San Esteban de Sedes, entre 1801 y 1851; y bautismos de hijos de padre FOXO en San Julian de Senra. Estos Foxo tienen un interés especial para mi pues son el primer caso de consanguinidad del arbol de los Fuentes.

Si es dificil encontrar hueco para buscar muertos, no te digo el esfuerzo que supone estar aqui contandolo, en lugar de estar sacando datos de las partidas. Espero que eso dé para otro post. ¡¡¡Feliz Nochebuena!!!

Más noticias de las ramas maragatas

Ojalá pudiese escribir aquí más a menudo, pero creeme que si no lo hago no es por falta de ganas ni porque quede poco que buscar. Es porque apenas tengo tiempo para buscar algo mas, y poder compartirlo aquí. Pese a ello, hay veces que los muertos, aparecen casi sin buscarlos. Unas veces gracias a este pequeño blog, y otras veces por otros rastros que voy dejando por la Red. La información que comparto hoy surgió a partir del contacto con alguien anónimo (anónimo en un principio) interesado en la rama maragata. Después de varios correos dejamos de ser anónimos para empezar a considerar nos primos. Creemos que somos primos novenos al compartir un abuelo noveno. Fue él, Javier, quien me comentó que había encontrado en Pares, un documento de la Real Cancillería de Valladolid en el que se resolvía un pleito de un posible antepasado nuestro Antonio de la Puente, que tuvo con un tal Mateo Santos, a finales del siglo XVIII, por haber agredido de palabra y obra a un hijo de aquel. Me puse en contacto con el Archivo del la Real Cancillería para obtener una copia del documento. Tras un par de correos, y haber pagado unos pocos euros, recibí el documento en cuestión. Consta de 280 hojas de caligrafía de mediana dificultad a la hora de entenderla, y que creo que tardaré un par de meses en digerir. Ya comentaré algo más adelante cuando haya procesado los papeles. Ahora ya sabes que si no he publicado nada antes no es porque haya abandonado el blog, sino porque últimamente no puedo dedicarle tiempo a la Genealogía.

Más maragatos...

11 generaciones de maragatos en este archivo.

Tengo demasiadas cosas pendientes, pero no podía dejar de compartir esto. Para centrar a los GIRGADO, Antonia de la Puente, es una de las abuelas de Tomás Fernando Girgado, nuestro ancestro común.

El árbol genealógico de nuestro tatarabuelo común: Tomás

A principios de 2011, los antepasados del ascendiente común a todos los Girgado vivos, eran los que aparecen en la imagen.

Los Malde se marchan de Sedes

Pues sí, despues de pensar que teniendo cinco generaciones de Malde en San Esteban de Sedes, eran más antiguos que las mismísimas rocas del Monte dos Nenos, se nos aparece una partida de matrimonio que apunta a un nuevo origen de los Malde (ojo, me refiero a mis Malde, contacta conmigo para saber si tus Malde son los mismos que los míos).

No puedo hacer referencia a un folio determinado porque las esquinas del libro estaban ya muy deterioradas. El libro es el segundo de Matrimonios, Bautismos y Defunciones que contiene los celebrados entre 1686 y 1743. En uno de sus folios, aparece la partida de Matrimonio de Pedro de Malde con Dominga Rodriguez, en 1736.

Dicha partida, dice así: "En siete de Noviembre año de mil setecientos y treinta y seis, precedido lo dispuesto por el Santo Concilio asi en la feligresia de San Miguel de Aviño, segun me consta por certificación dada por don (ilegible) de Lago y Lanzós escusador de ella como en esta de San Steban de Sedes y no resulto impedimento; asisti al Matrimonio que ha contraido Pedro de Malde hixo lexitimo de Juan de Malde y de su muger Dominga de Leon vezinos de la referida de San Miguel con Dominga Rodriguez hixa lexitima de Thome Lopez y de su muger Maria Rodriguez. Fueron testigos Pedro Coto, Francisco Suarez; y Juan da Pedreira todos vezinos de la referida de Sedes, y lo firmo ut supra."

Con lo que ya sabemos, por donde hay que seguir.

El retorno de los GIRGADO (y parte 3)

Aunque no lo dije, al llegar al archivo, cuando la amable archivera (Sonia) me preguntó lo que quería, le comenté mi interés en el apellido GIRGADO. Cuando lo vio escrito dijo “pues sí que es un apellido raro porque en un pueblo que hay cerca de aquí hay muchísimas personas con el apellido GILGADO” (Se refería a Brazuelo). En un momento dado, ella se acercó a un señor y vi que le comentaba algo. No tenia ni idea de que estuviese relacionado con mi búsqueda. Cuando volvió, al pasar por mi mesa, me dijo, señalando a aquel investigador, que aquel señor había escrito varios libros sobre la historia de Brazuelo, y que decía que los apellidos GIRGADO y GILGADO son realmente el mismo (tienen el mismo origen). Pero lo más sorprendente es que el citado señor dice que el apellido original es … ¡el nuestro!. Luego tuve ocasión de hablar con el señor, y me comentó que en un momento dado, en la historia de Brazuelo, un sacerdote decide escribirlos a todos como GILGADO. Seguramente, para aquel entonces, nuestros GIRGADO ya habían salido de Brazuelo.

Esto me llevaba al ultimo libro que tenía para acabar la jornada. Se trataba del último libro de baraja, de los cuatro que había en el pueblo antes de que bautismos, matrimonios y defunciones se separasen en sus libros respectivos. Me fui a la parte donde venían los matrimonios, y busqué hasta encontrar, la partida del matrimonio de BLAS GIRGADO con ANTONIA DE LA PUENTE. El era hijo de ROQUE GIRGADO y de MARIA FERRERO, ambos naturales de ¡Brazuelo!, y ella era hija de ANTONIO DE LA PUENTE y de MANUELA DE PAZ. Y la boda tuvo lugar en junio de 1802. Hasta aquí llegué, en esta ocasión con GIRGADO, hasta finales del siglo XVIII en Brazuelo (León).

Seguí buscando entre los matrimonios del libro y encontré referencias a diversos enlaces de sendas hermanas de ANTONIA DE LA PUENTE, con la particularidad de que hay una, de la que no me resisto a copiar aquí en parte:

“Tienen parentesco de consanguinidad de segundo con tercero por una parte y cuarto por otra de afinidad, y tercera consanguinidad”.

Fascinante. Pero el tiempo se acababa y había que seguir buscando. Encontré un matrimonio que inicialmente pensé que pertenecía al árbol, pero hoy con más detenimiento lo he puesto entre interrogaciones. Se trata de una boda entre ANDRES CRESPO y JUANA FRANCISCA BOTAS, pero hay tres detalles que no pasan desapercibidos:

1) La fecha (1782) es muy anterior a “lo que se espera”

2) La contrayente es Juana Francisca Botas, en contra de “lo esperado” (Juana Botas)

3) El contrayente ANDRES CRESPO, en esta partida dice que es natural de Santa Colomba, cuando en la partida de matrimonio de su hija dice que es natural de Castrillo

Al final opto por mantener la partida como perteneciente al árbol, pero con amplia reserva. Espero poder confirmar la veracidad o no mediante la partida de bautismo de JUANA CRESPO. Pero eso será para otro día.

El retorno de los GIRGADO (Parte 2 )

Acababa de agotar los cuatro libros que había pedido. Estaba muy satisfecho con los resultados obtenidos, pero aun quedaba casi hora y media para que el archivo cerrase. Pido los dos libros de bautizados anteriores de Castrillo y el de matrimonios de Santa Marina de Somoza, intentando aprovechar el cuarto grado de consanguinidad. No obstante, en la sala había otros investigadores con los libros de Castrillo y al final solo conseguí uno de los de bautizados (cuarto libro de baraja de la parroquia), y (por error, bendito error) el de bautizados de Santa Marina. A esas alturas de la mañana tenia tal “cacao” en la cabeza que junto con la efervescencia del éxito obtenido hasta el momento, motivó que no me percatase del error hasta el día siguiente. Como estaba convencido de que estaba ante el libro de matrimonios, me lancé, casi a contrarreloj, a buscar la partida del matrimonio de GABRIEL NIETO y de ANA MARIA MANZANAL, los padres de ANA MARIA NIETO. De pronto, se hizo ante mi una partida con uno de los nombres que yo buscaba: GABRIEL NIETO. Empecé a leer la partida, aunque más que leer lo que hacía era analizar a ver quienes eran los padres de el tal Gabriel. Para mi sorpresa, el padre de Gabriel Nieto se llamaba igual que él, mientras que la madre se llamaba… ¡Ana María Manzanal!... sorpresa y desconcierto… en aquel momento solo me vino a la cabeza que no era el que yo buscaba. Se trataba de un colateral. Precisando un poco más, hoy soy capaz de reconocer que se trata de el hermano de mi tatarabuela Ana María Nieto. Anoté el número del folio en el que aparecía y seguí rastreando, buscando apellidos que me resultasen familiares (NIETO y MANZANAL, en este caso), sin importarme si buscaba un matrimonio, un bautismo, o una defunción. Solo buscaba apellidos. No obstante, a efectos de mi árbol, acababa de descubrir los nombres de los abuelos de mi tatarabuela (es obvio que si los padres de dos hermanos son los mismos, los abuelos también). Los paternos eran TOMAS NIETO y TOMASA ROLDAN, mientras que los maternos eran JOSE ANTONIO MANZANAL y ANA MARIA GONZALEZ, los primeros de Santa Marina de Somoza, y los segundos de Santa Catalina de Somoza. Todos maragatos.

Seguí pasando páginas hacia adelante, hasta que se hizo ante mí, nada menos que la partida de bautismo de nada más y nada menos que Ana Maria Nieto. Esta vez sin embargo, lo primero que miré fue la fecha (había pasado demasiadas hojas) y el bautismo había ocurrido en 1795. ¡No puede ser!. Fue lo primero que pensé. Si la hubiese aceptado como mi tatarabuela, tendría casi 60 años cuando se casara con Tomás Girgado, al que además aventajaba en nada menos que 34 años. Era muy raro. Volé a ver el nombre de los padres y vi que se trataba de una hermana de Gabriel (el padre de Ana María). Sin saberlo en aquel momento, acababa de dar con los nombres de cuatro de los bisabuelos de mi tatarabuela. Los paternos SANTIAGO NIETO y ANA RAMOS (ambos de Santa Marina de Somoza) y los maternos MIGUEL ROLDAN y TOMASA ALONSO, de Murias de Rechivaldo. Seguí buscando, y además de varios colaterales más, encontré las partidas de los bautismos tanto de nuestra tatarabuela ANA MARIA NIETO como de su padre GABRIEL NIETO. Agotado o no el libro, lo que si se agotaba era el tiempo, y yo seguía empeñado en seguir el GIRGADO hasta que se fuese de Castrillo de los Polvazares. Por tradición oral, me había llegado por dos fuentes distintas que los GIRGADO eran de Brazuelo, y de hecho, sabía que en el interrogatorio del Catastro de Ensenada de Brazuelo se citaba a un tal Pascual JIRGADO